Ahh la pomme (5)

Le Paradis, Adam, Ève, le serpent, ...et toujours cette sacrée pomme.

 

"La chute de l'Homme" de Peter Paul Rubens (1628-1629) - Musée du Prado, Madrid.

 

 

La genèse, chapitre 3

Gn 3,1. Or le serpent était le plus rusé de tous les animaux que le Seigneur Dieu avait formés sur la terre. Et il dit à la femme: Pourquoi Dieu vous a-t-Il commandé de ne manger du fruit d'aucun des arbres du paradis?

Gn 3,2. La femme lui répondit: Nous mangeons du fruit des arbres qui sont dans le paradis;

Gn 3,3. Mais pour ce qui est du fruit de l'arbre qui est au milieu du paradis, Dieu nous a demandé de n'en point manger, et de n'y point toucher, de peur que nous ne mourions.

Gn 3,4. Le serpent repartit à la femme: Certainement vous ne mourrez point.

Gn 3,5. Mais c'est que Dieu sait qu'aussitôt que vous aurez mangé de ce fruit, vos yeux seront ouverts, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

Gn 3,6. La femme considéra donc que le fruit de cet arbre était bon à manger, qu'il était beau à la vue, et agréable à contempler. Et en ayant pris, elle en mangea, et elle en donna à son mari, qui en mangea aussi.

Gn 3,7. En même temps leurs yeux furent ouverts à tous deux; ils reconnurent qu'ils étaient nus, et ils entrelacèrent des feuilles de figuier, et s'en firent des ceintures.

Gn 3,8. Et ayant entendu la voix du Seigneur Dieu qui Se promenait dans le paradis à la brise du soir, ils se retirèrent au milieu des arbres du paradis, pour se cacher de devant Sa face.

Gn 3,9. Alors le Seigneur Dieu appela Adam, et lui dit: Où êtes-vous?

Gn 3,10. Adam lui répondit: J'ai entendu votre voix dans le paradis, et j'ai eu peur, parce que j'étais nu; c'est pourquoi je me suis caché.

Gn 3,11. Le Seigneur lui repartit: Et d'où avez-vous su que vous étiez nu, sinon de ce que vous avez mangé du fruit de l'arbre dont Je vous avais défendu de manger?

Gn 3,12. Adam lui répondit: La femme que Vous m'avez donnée pour compagne m'a présenté du fruit de cet arbre, et j'en ai mangé.

Gn 3,13. Le Seigneur dit a la femme: Pourquoi avez-vous fait cela? Elle répondit: Le serpent m'a trompée; et j'ai mangé.

Gn 3,14. Alors le Seigneur Dieu dit au serpent: Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux et toutes les bêtes de la terre: tu ramperas sur le ventre, et tu mangeras la terre tous les jours de ta vie.

Gn 3,15. Je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta race et la sienne. Elle te brisera la tête, et tu tâcheras de la mordre par le talon.

Gn 3,16. Dieu dit aussi à la femme: Je multiplierai vos maux et vos grossesses. Vous enfanterez dans la douleur: vous serez sous la puissance de votre mari, et il vous dominera.

Gn 3,17. Il dit ensuite à Adam: Parce que vous avez écouté la voix de votre femme, et que vous avez mangé du fruit de l'arbre dont je vous avais défendu de manger, la terre sera maudite à cause de ce que vous avez fait, et c'est à force de travail que vous en tirerez de quoi vous nourrir pendant toute votre vie.

Gn 3,18. Elle vous produira des épines et des ronces, et vous vous nourrirez de l'herbe de la terre.

Gn 3,19. Vous mangerez votre pain à la sueur de votre visage, jusqu'à ce que vous retourniez en la terre d'où vous avez été tiré; car vous êtes poussière et vous retournerez en poussière.

Gn 3,20. Et Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce qu'elle était la mère de tous les vivants.

Gn 3,21. Le Seigneur Dieu fit aussi à Adam et à sa femme des habits de peaux, dont il les revêtit.

Gn 3,22. Et il dit: Voilà Adam devenu comme l'un de Nous, sachant le bien et le mal. Empêchons donc maintenant qu'il ne porte sa main à l'arbre de vie, qu'il ne prenne aussi de son fruit, et qu'en mangeant il ne vive éternellement.

Gn 3,23. Le Seigneur Dieu le fit sortir ensuite du jardin délicieux, pour travailler à la culture de la terre dont il avait été tiré.

Gn 3,24. Et l'en ayant chassé, il mit devant le jardin de délices des Chérubins qui faisaient étinceler une épée de feu, pour garder le chemin qui conduisait à l'arbre de vie.

Ahh la pomme (4b)

Quelle est la relation entre la pomme et le pentagramme ? C'est la question que nous vous soumettions dans le carnet Ahh la pomme (4b).

La pomme cacherait-elle, elle aussi, un pentagramme ?

La réponse à cette question est positive. L'explication est donnée la coupe sagittale d'une pomme, comme celle présentée ci-dessous.

(Emprunt au Laboratoire de Biologie de L'université Pierre et Marie Curie)

Ahh la pomme...(4a)

Quelle est la relation entre la pomme et le pentagramme ?

Ce carnet est la suite des carnets Ahh la pomme (1), (2) et (3)

D'après le dictionnaire des symboles de Jean Chevalier et Alain Cheerbrant, le pentagramme « exprime l'union des inégaux. A ce titre, il est un microcosme...[...] une puissance, faite de la synthèse de forces complémentaires. [...] il signifie encore le mariage, le bonheur, l'accomplissement. Les anciens le considéraient comme un symbole de l'idée de parfait. »

Le pentagramme est une forme géométrique duale: pentagone et étoile. « Sous la forme d'étoile, elle était, chez les Égyptiens, l'image du fils d'Isis et du Soleil, auteur des saisons et emblème du mouvement ; de cet Horus, symbole de cette matière première, source intarissable de vie, de cette étincelle du feu sacré, semence universelle de tous les êtres. »

« Elle est pour les Maçons, l'emblème du Génie qui élève l'âme à des grandes choses. [...] Le pentagramme était encore nommé ugeia ; la déesse Hygie étant la déesse de la santé et l'on plaçait les lettres composant ce mot à chacune de ses pointes. »

Certains pentagrammes sont « cachés », comme celui que l'on rencontre, parait-il, dans un billet de 1 $.

Mais quelle est donc la relation entre le pentagramme et la pomme ? La pomme cacherait-elle, elle aussi, un pentagramme ?

Ahh la pomme...(3)

Nous poursuivons dans ce carnet la représentation historique et symbolique de la Pomme commencée il y a quelques jours. Relire à Ahh la Pomme (1) et Ahh la pomme (2).

À la frontière du monde, non loin de l'Atlas, se trouvait le jardin d'Héra, épouse de Zeus. Héra confia la garde de ce jardin aux Hespérides, trois jeunes nymphes, les filles d'Atlas. Dans ce jardin, un arbre produisait des pommes d'or. Héra, dont la confiance dans les jeunes nymphes est modérée, leur adjoint un dragon-serpent aux 100 têtes, Ladon, dont le corps s'enroule autour du pommier.

Les pommes d'or doivent être protégées de la convoitise de tiers lorsque l'on sait les utilisations qu'ils pourraient faire (relire les deux carnets précédents Ahh la pomme (1) et Ahh la pomme (2)). Dans les disputes permanentes qui animent les dieux de l'Olympe, et plus particulièrement celle entre Héra et Aphrodite, les pommes d'or jouent un rôle, par deux fois à l'avantage de Héra.

Rien de surprenant, si Hercules doit, pour son 11e travail, rapporter des pommes d'or à Eurysthée le roi de l'Argolide pour lequel il doit réaliser 10 travaux. Deux des 10 premiers travaux n'ayant pas respecté les règles édictées Eurysthée n'ont pas été comptabilisés. Hercules tue Ladon et avec l'aide d'Atlas qu'il allège, un temps, de son fardeau (Atlas porte la terre / le ciel sur son épaule), il subtilise des pommes.

Ahh la pomme...(2)

Nous poursuivons dans ce carnet la représentation historique et symbolique de la Pomme commencée hier. Relire à Ahh...la Pomme (1).

Dans la mythologie grecque, Atalante ne voulait pas prendre époux. Dotée d'un talent pour la course, elle promit à son père d'épouser l'homme qui la battrait à la course. Ceux qui échoueraient seraient mis à mort. Nombreux furent les prétendants qui moururent ainsi. Mais Hippomène, aidé d'Aphrodite, réussit à l'aide d'un stratagème à battre Atalante. Hippomène reçut trois pommes d'or d'Aphrodite. Lors de la course, il ralentit la course d'Atalante en laissant tomber les pommes d'or à des moments opportuns. La jeune fille, parait-il, particulièrement curieuse s'arrêta pour les ramasser.

(Guido Reni, Hippomène et Atalante, 1618-1619, Musée du Prado).

Ce mythe reste, semble-t-il, d'une grande modernité !

Ahh la pomme...(1)

La pomme est parmi les fruits celui dont la symbolique est, probablement, la plus forte. La pomme est, semble-t-il, symboliquement multiple et parfois de manière opposée. Dans tous les cas, ce fruit est associé avec la connaissance, avec une connaissance défendue, une connaissance cachée, le désir de connaissance, etc.

La pomme de la discorde :

Furieuse de ne pas avoir été invitée au mariage de Thétis et de Pélée, Éris, la déesse de la discorde, lance dans l'assemblée des dieux une pomme d'or sur laquelle est inscrite « pour la plus belle ». Héra, Athéna et Aphrodite se disputent alors la pomme d'or... Querelle à laquelle Zeus, le dieu des dieux, décide de mettre fin en demandant au berger Pâris, prince de Troie, de trancher la chose. La Légende veut que les trois déesses tentent d'influencer le jeune berger en lui offrant la puissance politique (Héra), la force à la guerre (Athéna) et l'amour de la plus belle femme au monde (Aphrodite). Mais Hélène de Sparte était déjà mariée à Mélénas, le roi de Sparte. Aphrodite l'emporta. La querelle des dieux affecta donc les hommes... la guerre de Troie fut ainsi déclenchée.

(Rubens , le jugement de Pâris)

La déesse Eris donne son nom à l'éristique, l'art du débat et de la dispute.